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草・世・木
第一次看从日本的角度诠释的二战，刚开始还是很新奇。越看越不对劲，太长，小演员作为主要演员，演技让我完全无法入戏，而且作为主角从十岁长到十五岁，完全没有变化，你哪怕换个发型也让我相信时间真的过去了吧？导演想表达的东西实在太多了，最后一个都没讲清楚，就记住了日本是不死鸟。然而我想说，比起你们来，我们才是不死鸟。
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马特尔长片处女作，情节很小，将人物尽数引导至同一个场景进行化合，然后再支出去分别结束，仅出现过两次的国色天香社区视频免费高清在线观看完整版意象就很明确了。几场戏都对准了执行动作身体部位，密集的近景快切，群体性的放大，嘈杂的、粘稠的。还有声音设计也非常出彩，末了的空镜静默很戳人。只是没想到孩子也摔进了国色天香社区视频免费高清在线观看完整版里，残忍得过于真实。
忧郁的布鲁斯李
角色面对观众的念白，舞台剧式间离的效果，与其说是形式上的创新，不如说是导演对待历史态度的视听呈现。因此，在这部”作者性“极强的年代戏里，关注点更多的应是“作者观”的表达和意象气氛的营造，而非剧情或者史实本身。巧合的是，许鞍华导演对萧红这个人物的剖析，对这段”黄金时代“的试图再现，对历史本身的态度，就是这部电影里”作者观“的一部分。所以从这个意义上，这部在形式上有些过于出奇的作品反倒很有深度和厚度。它既微观又宏观，也许不算经典，但算是一部佳作。
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2019SIFF6.22///很奇怪，国色天香社区视频免费高清在线观看完整版虽然知道电影立足于东欧制度＆后共产主义时期政治，整场下来获得的印象却是宗教式的。蜘蛛网、《18岁MACBOOKPRO高清功能》与审判日大火的提及、伊里米亚斯这个骗子获得的让人联想到耶稣受难的构图、最后聚在一起的村民数量正等于绵羊的七只角＆上帝发散到全地去的七股灵，而片中有一句台词“像一只绵羊一样在外淋雨”……导致我的第一观感是电影对宗教的嘲讽，将宗教与行骗，信者与受骗进行平行的比较，在共产主义的信仰破灭后村民投入另一个陷阱的怀抱。以及猪这个意象，在圣经中代表不洁和污秽，“倘若他们因认识救世主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。”塔可夫斯基的长镜头还是属于电影的，贝拉塔尔的镜头已是独立的艺术，在高度风格化下获得冷静的二次影像生命。
